管理都是相通的，哪怕是水泊梁山的管理。

创建梁山公司先后有三位“带头大哥”，分别是“白衣秀士”王伦，“托塔天王”晁盖，“及时雨”宋江宋公明。我们来对比一下他们的带队理念。

梁山*初的两个领导人“白衣秀士”王伦、“托塔天王”晁盖都以短命告终，他们没有把梁山带到新的高度，梁山一百单八将中也没有他们的名号。他们没有成就梁山伟业，梁山也没有给予他们英名。所以说，做事业的人和你做的事业是互相成就的。

    “白衣秀士”王伦的性格特点我用十六个字来总结概括：“心地匾窄，嫉贤妒能，胸无大志，得过且过。”领导人的性格就是企业文化的内涵，同样体现在他的管理中。

    他容不得高人，用不得能人，典型的武大郎开店——一个不如一个。身边只有“摸着天”杜迁和“云里金刚”宋万以及“旱地忽律”朱贵。“摸着天”“云里金刚”一看这绰号，貌似高大上，其实就是两个傻大个。“旱地忽律”就是离开水塘的鳄鱼，在旱地上呆久了只有大喘气，实力大打折扣，这老三位怎么着也算三位“开山元老”，可是不断被后来上山的好汉超越，*终排座次只排到八十二、八十三和九十三，可见都是脓包之*。

八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲来投奔，本应是光耀山寨、增强战力的大好事。可王伦只怕自己的地位不保，几次三番难为林冲，好让他知难而退，*后勉强收留。晁盖等人劫了生辰纲也来投奔，王伦的小胸襟短气量的“小气病”再度发作，故技重施，*终逼反了本无反心的林冲，把自己送上了绝路。

与其说王伦是死在山寨火并，不如说王伦是死在了自己的格局和气量上。

    “托塔天王”晁盖的性格特点我也总结十六个字：“有勇无谋，有眼无珠，义气用事，小富即安”。虽然在吴用等人协助下勉强做成了“智取生辰纲”这笔大生意，掘到了人生**桶金。但他胸无大志，满足于“大碗喝酒、大块吃肉、大称分金银、论匹分绸缎”而已，没有求新求变的意识和开拓创新的能力，临到死之前**让他津津乐道的还是那个“智取生辰纲”。他容不得上山投奔的鸡鸣狗盗的“鼓上蚤”时迁，容不下二把手宋江的功劳比他大，一时激愤，冒失出马，命丧曾头市，和王伦一样做了个短命头领。

所谓“性格决定命运”，这是小农意识的失败，目光短浅的失败，没有格局的失败，带队伍为头的、当领导做**的要从晁盖和王伦身上吸取教训。

    我们再来看宋江的创业史。他主政梁山泊不久便达成三山聚义，四海归心，是一个典型的聚敛人气、壮大队伍的励志故事。事业发展需要人才，要以开放的胸怀，招贤纳士，这就需要靠带头人的胸襟和眼光、胆识和魄力。

    宋江的诨名和绰号*多：“及时雨”“孝义黑三郎”、“呼保义宋公明”，可见江湖评价爆棚，人气指数蹿升，追随的粉丝也疯狂的云集影从。书中这样形容宋江：“面黑身矮……又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎……年及三旬，有养济万人之度量。身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。”可见宋江不是以形象取胜，不招美女阎婆惜的待见，却让江湖好汉敬仰，可见领导魅力不在外表而在成就。

对家庭，他的大孝体现在一人做事一人担，以“忤逆出籍”的办法为老父兄弟开脱罪责，这是领导力的责任担当；于江湖，他的仗义疏财可谓是“真济困，济真困”，获得底层百姓的赞誉，这是领导力的包容天下。

但他高调做事，低调为人，“逢人便拜，见人便哭，自称曰‘刀笔小吏’”。《道德经》说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”，宋江参透了老子的哲学。我们常说的聚宝盆，没有鼓肚的，都是凹底的，这样才能聚住财。所以传大家一句制胜法宝：一切归零，四大皆空。——把肚子放空，保持饥饿感，你还能盛；把口袋放空，蓄势以待，你还能挣；把心放空，虚怀若谷，你还能容；把姿态放空，谦虚低调，你才能赢！

    宋江一次逃亡（杀惜潜逃）；一次发配（刺配江州）就像唐三藏西天取经，历经磨难（没有九九八十一难，也有七七四十九难），数次被刀架在脖子上，危在旦夕，但因个人积攒的人品声名远播，每每化险为夷，逃亡过程中柴家庄结交柴进，结拜武松，清风山收下三个强盗“锦毛虎”燕顺、“矮脚虎”王英、“白面郎君”郑天寿,清风寨收下三个将军“小李广”花荣、“霹雳火”秦明、“镇三山”黄信，沿途收编“小温侯”吕方、“赛仁贵”郭盛、“石将军”石勇；发配江州一路结识“催命判官”李立、“混江龙”李俊、“出洞蛟”童威、“翻江蜃”童猛、“没遮拦”穆弘、“小遮拦”穆春、“病大虫”薛永、“船火儿”张横等南方好汉。就连江州服刑期间也没闲着，拉拢来“神行太保”戴宗、“黑旋风”李逵和“浪里白条”张顺，这些好汉全伙上了梁山。宋江逆境中求生存，悲催中求发展，为梁山增添二十七位好汉和众多军马财物，这哪里是逃亡发配，简直就是“项目考察团”、“新闻发布会”、“人才招聘会”，成就了自己，壮大了梁山。

人和事业的成长，没有随随便便成功。磨难是必经之路，谦卑是取胜之匙。

    宋江收服人心，**是“舍得”，**是“包容”，所谓“小舍小得、大舍大得、不舍不得”。以宋江身边两位“体己人”为例，一位“行者”武松，另一位“黑旋风”李逵。英雄常为五斗米折腰，穷途末路会逼得“秦琼卖马、杨志卖刀”。武松也曾受困于柴进庄上，李逵更是挣扎在贫困线上，宋江对英雄是既给银子又给面子，银子暖手，感情暖心。送的公送的明，所以叫“宋公明”。对英雄们的小个性小脾气甚*恶脾气暴脾气，也能包容忍耐，“终日相随，并不厌倦”，甚*对围攻追杀、投江挖心的好汉也能做到既往不咎、过往不追，就是这样的胸襟和气魄让这些杀人不眨眼的魔王们舍命追随。

    宋江主政水泊梁山之后，做的**件事就是将“聚义厅”改为“忠义堂”。108个好汉聚齐水泊之后，公司老大宋江竖起一面杏黄大旗，上书四个大字“替天行道”。把打家劫舍都做成了天底下*光荣的事情，让每一名英雄好汉都树立了崇高的**理想。这就是带领团队要树大旗，通过树大旗向员工传递核心理念和价值观。

给实惠，只能调动低层次需求的人；树理想，才能保障团队高端发展。高明的领导，在实实在在的让员工获得利益的基础之上，要设计一个愿景规划和远大理想，甚*可以把事业拔高到对全行业、全社会乃*全国人民、中华民族具有重大意义这个层面上来。这样，大家才能干事上有劲头，思想上有奔头，大旗不倒，事业不息。

宋江的筚路蓝缕收获的是“**的自信”。作为**，要有对自己坚定信念、**方向的肯定，还要有对自己带头大哥江湖地位的肯定，更要有对自己驾辕掌舵掌控能力的肯定；作为**，要把屁股坐稳，把眼界放高，把道路走宽，做大家的主心骨，做众人的定海神针；作为**，需要的是胸怀，胸怀就是包容心，“将军额头能跑马，宰相肚里能撑船”，只有这样，才能容天下难容之人，解天下难解之题。

领导力需要世俗力量和精神力量兼而有之。做事业的好的***，就要做像宋江一样的“带头大哥”不但要有江湖地位，还要占领思想高地。各行各业亦如此，不但要有“学究气”，还要有“江湖气”。用管理术语讲，就是“不但要做精神**，还要做世俗**。”

我们拿“登珠峰”和“请吃饭”来比喻一下精神**和世俗**。假如你说，大家跟我去攀登珠峰实现人生价值吧，追随者很可能会应者寥寥。假如你说我请大家吃饭吧，很可能会一呼百应，大家都跟你去。假如你说我请大家吃饭，吃饱饭大家跟我去登珠峰吧，登到山腰我们就能吃上海鲜大餐，登到山顶我们就能吃上满汉全席。这样，大家会既有劲头又有奔头，两腿有劲（吃饱肚子就会两腿有劲）目光坚定（心中有梦想就会目光坚定）跟随你去实现梦想。这就是靠世俗和精神的双重力量来组织群众，去解决难题。

因为领导力的定义就是：“组织群众，解决难题”。